孔子姓孔，名丘，號仲尼；他的父親名叫叔梁紇，母親姓顏名徵在。兩人年紀相差很多。據說，叔梁紇娶顏徵在時，已是64歲的老人了。而孔子三歲時，父親就死了。
為什麼孔子名丘號仲尼呢？據說，他母親徵在為了想生兒子，曾在丘尼山上禱告上蒼，後來生下孔子，她就給兒子取名為丘，號叫仲尼。另一個說法是：孔子頭頂很大，中間凹下，形狀像小山丘，所以取名為丘。
孔子家境貧窮，長大之後，在魯國當差，管理倉庫，後來做到「司空」。他身長九尺(古代的「尺」比現在的「尺」短許多)，人們都管他叫「長人」，以為他和別人不一樣。
正心修身篇
- 子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”——《雍也》
- 【釋義】孔子說：“壹個人的質樸要是超過他的文采，就未免有些粗野；文采要是超過他的質樸，又未免有些浮華。只有文采和質樸結合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子。”
- 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《為政》
- 【釋義】 孔子說：“君子團結人而不搞勾結拉攏，小人只搞勾結拉攏而不團結人。”
- 子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏,其何以行之哉。”
——《為政》- 【釋義】孔子說：“壹個人不講信譽，不知道他怎麽可以立身處世。這就好比大車、小車缺乏了關鍵部件套不住牲口壹樣，那怎麽能駕車走路呢？”
- 子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》
- 【釋義】孔子說：“人能夠問心無愧地活在世上，是因為他正值；不正值的人也能活在世上，那是因為他僥幸地避免了禍害。”
- 子曰：“誌於道，據於徳，依於仁，遊於藝。”——《述而》
- 【釋義】孔子曰：“誌向在道上，根據在徳上，依靠在仁上，而在禮儀、音樂、射箭、駕車、文字、算術這六藝之中研習遊樂來陶冶身心。”
- 子曰：“德不孤，必有鄰。”——《裏仁》
- 【釋義】孔子說：“有道德的人是不會孤單的，必定有誌同道合的人來同他做夥伴。”
- 子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”——《子罕》
- 【釋義】孔子說：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人無所畏懼。”
- 子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”
——《雍也》- 【釋義】孔子說：“聰明的人喜歡水，有仁德的人喜歡山。聰明的人活躍，有仁德的人沈靜。聰明的人生活快樂，有仁德的人容易長壽。”
- 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”——《裏仁》
- 【釋義】孔子說：“見到賢人，就想向他看齊；見到不賢的人，就應該在內心自我反省有沒有他那樣的毛病。”
- 子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”——《裏仁》
- 【釋義】孔子說：“君子懂得的是義，小人懂得的是利。”
- 孔子說：“君子矜而不爭，群而不黨。”——《衛靈公》
- 【釋義】孔子說：“君子莊重而不與人爭執高下，合群而不拉幫結派。”
- 子曰“巧言亂德。小不忍則亂大謀。”——《衛靈公》
- 【釋義】孔子說：“花言巧語會敗壞道德。遇到小事不能忍耐，就會擾亂了大事。”
- 子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”——《季氏》
- 【釋義】孔子說：“君子有三件事情應該警戒：青少年時期，血氣還未養成，要警惕不可迷戀女色；到了壯年時期，血氣正在旺盛，要警惕不可爭強好勝；等到年紀變老，血氣已經衰退，要警惕不可貪得無厭。”
- 子曰：“博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”——《顏淵》
- 【釋義】孔子說：“廣泛地學習文化典籍，再用禮儀加以自我約束，就不致於產生叛離之心了。”
- 子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”——《衛靈公》
- 【釋義】孔子說：“君子嚴格要求自己，小人苛刻要求別人。
慎言敏行篇
- 16. 子曰：“君子欲訥於言而敏於行。”——《裏仁》
- 【釋義】孔子說：“君子說話要謹慎，做事要勤快。”
- 17．子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”——《裏仁》
- 【釋義】孔子說：“古時候的人言論不肯輕易出口，是因為他們認為單單說得出而自身做不到是可恥的。”
- 18．子曰：“君子恥其言而過其行。”——《憲問》
- 【釋義】孔子說：“君子認為說得多而做得少是可恥的。”
- 19．子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。”——《憲問》
- 【釋義】孔子說：“國家政治清明，那麽說話和行動都要正直；國家政治黑暗，難麽行為要正直，而說話要謹慎隨和。”
- 20．子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。”——《子罕》
- 【釋義】孔子說：“聽到合乎原則的話，能不接受嗎？而接收之後能改正錯誤才可貴。聽到順從自己的話，能不高興嗎？而高興之後能分析鑒別才可貴。而盲目高興，不加分析；或表面接受，實際不改，對這種人我實在沒有辦法啊。”
- 21．子曰：“其言之不祚，則為之也難。”——《憲問》
- 【釋義】孔子說：“他的話大言不慚，要他做起來就很難了。”
- 22．子曰：“過而不改，是為過矣。”——《衛靈公》
- 【釋義】孔子說：“有了錯誤而不改正，這才是真正的錯誤呢。”
- 23．子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”——《季氏》
- 【釋義】孔子說：“君子要有九種考慮：看到的時候要思考是否看明白了，聽的時候要考慮是否聽清楚了，待人接物的臉色要考慮是否溫和，容貌態度要考慮是否恭敬，說話要考慮是否誠懇，辦事要考慮是否認真，遇到疑難問題要考慮如何向別人請教，怨怒發作前要考慮將引起的後果，看到名利時要考慮得到它是否合乎道義。”
- 24．子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，無不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”——《述而》
- 【釋義】孔子說：“赤手空拳和老虎搏鬥，不用船只而趟水過大河，這種死了都不後悔的人，我不同他共事。同沃共使的壹定要是遇事謹慎小心，喜歡動腦子想點子來完成任務的人。”
- 25．子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益也。樂驕樂，樂佚遊，樂宴樂，損矣。”——《季氏》
- 【釋義】孔子說：“有益的快樂由三種，有害的快樂有三種。以得到禮樂的調節為快樂，以贊揚別人的長處為快樂，壹多交賢能的朋友為快樂，這是有益的快樂。以傲慢自大為快樂，以無所事事地遊蕩為快樂，以過度的宴飲為快樂，這是有害的。”
誠信友愛篇
- 26. 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”——《顏淵》
- 【釋義】孔子說：“君子喜歡成全別人的好事，不喜歡促成別人的壞事。小人卻與此相反。
- 27．子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”——《述而》
- 【釋義】孔子說：“君子胸懷坦蕩，小人經常憂愁。”
- 28．子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”——《衛靈公》
- 【釋義】孔子說：“即使大家都討厭他，自己也不要隨便附和，壹定要考察壹下；即使大家都喜歡他，也壹定要考察壹下。”
- 29．子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《學而》
- 【釋義】孔子說：“不怕別人部料解自己，就怕自己不了解別人。”
- 30．子曰：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！”——《憲問》
- 【釋義】孔子說：“不事先懷疑別人的欺詐，也不隨意猜測別人的不誠實，然而卻又能及早地加以察覺，這才是賢人啊！”
- 31．子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
——《為政》- 【釋義】孔子說：“觀察壹個人的所作所為，考察他所走過的道路，了解他的心情、愛好，那麽這個人的真實面目怎麽隱藏得住呢？怎麽能隱藏得住呢？”
- 32．子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”——《衛靈公》
- 【釋義】孔子說：“君子不因為壹個人有幾句正確言論就推薦他，也不因為壹個人品德不好就廢棄他的正確言論。”
- 33．子曰：“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。”——《子罕》
- 【釋義】孔子說：“可以同在壹起學習的人，未必能壹起通向真理；可以壹起通向真理的人，未必能共同堅守真理；可以壹起堅守真理的人，未必都能做到通權達變。”
- 34．子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與之言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《衛靈公》
- 【釋義】孔子說：“可以同他談話，卻不同他談話，這會錯過人才；不可以同他談話，卻同他談話，這是錯說了話。聰明人既不會錯過人才，也不會錯說話。”
- 35．子曰：“道不同，不相為謀。”——《衛靈公》
- 【釋義】孔子說：“主張不同，不互相謀劃事情。”
- 36．子曰：“誌士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。”——《衛靈公》
- 【釋義】孔子說：“有誌之士、仁德之人，不貪生怕死而損害仁德，肯勇於犧牲自己來維護仁德。”
- 37．子曰：“躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。”——《衛靈公》
- 【釋義】孔子說：“多責備自己，少責備別人，就可以化解怨恨了。”
- 38．子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士誌仁者。”——《衛靈公》
- 【釋義】孔子說：“工匠要搞好他的工作，壹定要事先修好他的工具。我們住在這個國家，就要為那些卿大夫中的賢人服務，與那些士人中的仁人交友。”
- 39．子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”——《季氏》
- 【釋義】孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友三種。同正直的人交朋友，同誠實的人交朋友，同見多識廣的人交朋友，這是有益的。同阿諛奉承的人交朋友，同當面恭維背後誹謗的人交朋友，同花言巧語的人交朋友，便有害了。”
- 40．子曰：“忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。”——《顏淵》
- 【釋義】孔子說：“誠懇地勸告他，好好地引導他，要使他仍然不聽，也就算了，免得自找羞辱。”
仁德道義篇
- 41. 子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”——《裏仁》
- 【釋義】孔子說：“只有仁人才能夠以正確的態度去關愛人，也才能夠以正確的態度去憎恨人。”
- 42．子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”——《學而》
- 【釋義】孔子說：“花言巧語，又偽裝出和善的面孔，這種人是很少有仁德的啊！”
- 43．子曰：“君子道者有三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”——《憲問》
- 【釋義】孔子說：“君子達到的三個方面，我都沒有做到：仁德的人遇事不憂愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人無所畏懼。”子貢說：“這三點正是老師的自我評論啊。”
- 44．子曰：“君子義以為質，厲以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”
——《衛靈公》- 【釋義】孔子說：“君子把義作為做人的根本，用禮儀來實行它，用謙虛的話來表達它，用誠實的態度來完成它。這才是君子啊！”
- 45．子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。及所哺育，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。”——《顏淵》
- 【釋義】孔子說：“出門做事就像接待貴賓壹樣認真，役使老百姓就像承擔重大祭祀壹樣慎重。凡是自己不願做的事，也不要強加給別人。無論在邦國裏做事，在家族裏做事，都不要讓人怨恨自己。”
- 46．子曰：“剛、毅、木、訥，近仁。”——《子路》
- 【釋義】孔子說：“剛強、果斷、樸實、言語謹慎，這些品格接近於仁。”
- 47．子曰：“裏仁為美。擇不處仁，焉得知？”——《裏仁》
- 【釋義】孔子說：“居住在有仁德風氣的地方是美好的。挑選住處，不選有仁風的地方，怎麽能說是聰明呢？”
- 48．子曰：“當仁，不讓於師。”——《衛靈公》
- 【釋義】孔子說：“面對著合乎仁德的事，可以不必對老師講謙讓。”
- 49．子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
——《憲問》- 【釋義】孔子說：“有道德的人壹定有精彩的言論，而有精彩言論的人不壹定有道德。仁人壹定勇敢，而勇敢的人不壹定是仁人。”
- 50．子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”——《衛靈公》
- 【釋義】孔子說：“君子能安守窮困，小人窮困了就會胡作非為。”
謙遜恭謹篇
- 51. 子曰：“君子病無能焉，不病人之不知己也。”——《衛靈公》
- 【釋義】孔子說：“君子只擔心自己沒有才能，不擔心別人不了解自己。”
- 52．子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”——《學而》
- 【釋義】孔子說：“少年子弟平時在家要孝順父母，出門要敬愛兄長，做事要謹慎，說話要講信用，要廣泛關愛大眾，親近有仁德的人。若還有富余的精力，就用來學習文化知識。”
- 53．子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不衰，吾何以觀之哉！”——《八佾》
- 【釋義】孔子說：“處在上位而不寬宏大量，舉行禮儀時不嚴肅認真，參加喪禮時不悲傷。這種表現，我怎麽能看得下去啊！”
- 54．子曰：“君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而炊。其爭也君子。”
——《八佾》- 【釋義】孔子說：“君子沒有什麽可爭搶的事情。如果有的話，那壹定是比賽射箭吧！比箭時，先相互作揖致意，然後上場；比賽完畢下場後又互相敬酒。這才是君子之爭。”
- 55．子曰：“若聖與仁，則吾豈敢！抑為之不厭，誨人不倦，則可謂雲爾已矣。”——《述而》
- 【釋義】孔子說：“至於把我看成聖人和仁人，那我怎麽敢擔當！我只不過是學習和工作從不厭倦，教誨學生從不感到厭煩，僅僅做到這些就是了。”
- 56．子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。”——《泰伯》
- 【釋義】孔子說：“壹個人即使有周公那樣美好的才能，只要他驕傲而吝嗇，那其他方面也就不值壹提了。”
- 57．子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”
——《述而》- 【釋義】孔子說：“在道德上不加以修養，在學問上不去講習，聽到合乎義理的事情不能跟上去做，有過錯不能改正，這些都是我感到憂慮的呀。”
- 58．子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”——《子罕》
- 【釋義】孔子說：“我有知識嗎？我沒有知識。有壹個鄉下人向我提了個問題，我原本是壹點也不知道的；我從他那個問題的正反兩方面加以盤問，得出答案，再盡量告訴他。”
- 59．子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”——《子路》
- 【釋義】孔子說：“君子安詳寬和而不傲氣逼人，小人傲氣逼人而不安詳寬和。”
- 60．子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：‘非敢後也，馬不進也。’”——《雍也》
- 【釋義】孔子說：“孟之反這個人不誇耀自己，他在隊伍敗退時留在最後作掩護，將要退進城門時，他鞭打著馬匹說：‘不是我敢於斷後，是馬不肯走哇。”
求知好學篇
- 61．子曰：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。”——《季氏》
- 【釋義】孔子說：“生來就知道的人，是上等；通過學習才知道的人，次壹等；遇到困難才去學習的人，又次壹等；遇到困難也不學習，這種人是最下等的了。”
- 62．子曰：“吾十有五二誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十二從心所欲，不逾矩。”——《為政》
- 【釋義】孔子說：“我十五歲開始立誌做學問，三十歲上立身處世站穩腳跟，四十歲上學識多起來遇事不致迷惑，五十歲上知道了上天賦予我的使命，六十歲上對聽到的言論能辨別真假是非，七十歲上怎麽想就能怎麽做，而不會越出規矩。”
- 63．子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”——《衛靈公》
- 【釋義】孔子說：“我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，去反復思考，結果卻沒有什麽益處，不如去學習。”
- 64．子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”——《為政》
- 【釋義】孔子說：“只壹味讀書而不知思考，就容易受騙；只壹味思考而不去讀書，仍然不能解除疑惑。”
- 65．子曰：“學如不及，猶恐失之。”——《泰伯》
- 【釋義】孔子說：“我做學問的急迫感，就像追趕什麽東西唯恐趕不上那樣，而趕上了還又怕失掉。”
- 66．子曰：“學而時習之，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎！”——《學而》
- 【釋義】孔子說：“對學得的只是按時去溫習它，不是很高興的事嗎？有誌同道合的朋友從遠方來到，不是很快樂嗎？別人不理解自己，自己也不怨怒，不是個有修養的君子嗎？”
- 67．子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《為政》
- 【釋義】孔子說：“溫習舊有的知識時，能有新的體會、新的見解，這樣的人就可以做老師了。”
- 68．子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”——《學而》
- 【釋義】孔子說：“君子在飲食上不要求飽足，居住上不要求安逸，做事勤快，說話謹慎，主動向有道德的人學習，從而改正自己的不足方面，這樣就可以說是好學的人了。”
- 69．子曰：“苗而不秀這憂矣夫！秀而不實者憂矣夫！”——《子罕》
- 【釋義】孔子說：“像莊稼那樣只長苗而不開花的是有的吧！只開花而不結果的也是有的吧！”
- 70．子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”——《憲問》
- 【釋義】孔子說：“讀書人如果留戀安逸的生活，就不配做讀書人了。”
- 71．子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
——《述而》- 【釋義】孔子說：“有幾個人壹起走路，其中壹定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優點供自己學習，看到他們的缺點就檢查自己，加以改正。”
- 72．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《雍也》
- 【釋義】孔子曰：“對於學問和事業，懂得它的人不如喜愛它的人，而喜愛它的人又不如從中深感快樂的人。”
- 73．子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”——《憲問》
- 【釋義】孔子說：“古時的人學習是為了提高自己，現在的人學習是為了裝飾自己給別人看。”
- 74．子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《子罕》
- 【釋義】孔子杜絕了四種毛病，做到：不憑空臆測，不絕對肯定，不拘泥固執，不自以為是。
- 75．子曰：“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。”——《述而》
- 【釋義】孔子說：“如能讓我多活幾年，到五十歲去學習《周易》，便可以不再有大的過錯了。”